一、对立：定位的力量来源。
中国传统哲学及辩证法哲学都认为：矛盾（或“阴阳之道”或“对立统一”）推动着世界运动，是宇宙万物变化发展的内在动力，是贯彻于其他规律的核心。
由是观之，定位的力量之源，不就是来自于“矛盾运动对立统一”的辩证法吗？矛盾推动着世界运动，无论是物理世界还是心智世界，（抑或是二者结合的世界）。
定位的有效性，并不是来自于任何一个孤立的主张本身，而是来自于与传统认知的鲜明对立。脱离情境，脱离心智中的对立，即使再独特的主张，抑或再聚焦的主题，也没有力量。
有矛盾才有碰撞，才有运动。没有差异，没有对立，就不会有力量。因为没有对立，心智找不到着力点，就形不成认知。所以任何一种方法，如果脱离情境和心智中的对立，都是死方法，都是无效和无力的。
因此：
用两个字形容定位：对立。
用三个字形容定位：对着干。
用四个字形容定位：相反相成。
用五个字形容定位：反者道之动。
用六个字形容定位：反其道而行之。
用七个字形容定位：因敌变化谓之神。
二、
定位是动态。
最大的对立，产生最大的力量。
最大的对立，人们称之为颠覆。
而其他阶段，人们称之为改进。定位称改进为“进化”，称颠覆为“分化”或“开创新品类”。颠覆者的力量和价值大于改进者。“开创新品类”之所以是一种有力的定位方法，是因为它有作为对立面的老品类。（而且开创新品类本身也是一种“现实”，所以也具有现实和认知相互促进的力量。）
开创的新品类，是在“相反相成”的“对立统一”中分化出来的，不是跨越阶段凭空出现的。跨阶段也是很难被人们理解的。
因此，定位是动态的。
以为拥有了心智中的一个位置就万事大吉了，还是没有掌握定位。真正的定位要在现实及其变化中融会贯通的使用定位，还要善于把握分化的趋势，及时开创并主导新品类。
《孙子兵法》曰：“能因敌变化而取胜者，谓之神。”